“ (…) Des sciences dures aux sciences humaines et sociales, les savants ayant fait l’âge d’or de la civilisation islamique auront porté leurs développements dans la quasi-totalité des disciplines. (…) Le démarrage des Croisades est alors le moment pour les Européens d’opérer en un immense travail de traduction – de l’arabe au latin – tel […]
“Les habitants de La Mecque se distinguent par de belles actions, des générosités parfaites, par leur excellent naturel, leur libéralité envers les malheureux, et ceux qui manquent d’appui, enfin par le bon accueil qu’ils font aux étrangers. Une de leurs coutumes généreuses, c’est que, toutes les fois qu’un d’eux donne un festin, il commence par […]
Au 2e siècle de l’hégire, (…) une discipline parmi tant d’autres allait devenir l’un des fondements majeurs de la culture arabo-musulmane classique : l’adab. D’abord l’œuvre de secrétaires travaillant à la cour des califes et gouverneurs, l’adab peut être compris comme une réflexion faite de proses portée sur le monde visant à cultiver l’être et […]
(…) À l’abri des conversions forcées (interdites par l’islam), les dhimmis pouvaient le plus généralement garder et pratiquer leur religion sans aucun problème. Très souple dans un premier temps, le pouvoir musulman va se durcir à leur égard sous le règne dʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz, puis sous les règne d’autres omeyyades et abbassides suivants, tels […]
(…) Vous avez abordé, de façon totalement inédite en langue française, l’eschatologie islamique au travers la figure du Prophète et Messager Jésus. En quoi l’eschatologie islamique est-elle différente des autres et pourquoi s’y être intéressé ? En islam, l’eschatologie n’occupe pas une place aussi importante que dans les autres religions et croyances abrahamiques, puisque […]
“ (…) Le quatrième commandement des Turcs est la charité ; par ce commandement, ils sont obligés de donner tous les ans aux pauvres la quarantième partie de leurs biens. S’ils ont de pauvres parents, ils les doivent préférer aux autres, s’ils n’en ont point, ils doivent donner leur aumône à leurs propres voisins, et […]
Résidence du Prophète Muḥammad ﷺ après son émigration, Médine est la deuxième cité sainte de l’islam après La Mecque. Originellement nommée Yathrib, on retrouve déjà des traces d’elle dans les écrits de Ptolémée et Étienne de Byzance dès l’Antiquité. Peuplée de certaines des tribus juives les plus puissantes de la péninsule arabique, Médine est à […]
(…) Avec l’émergence de nombre d’avancées techniques, du 8e au 11e siècle chrétien, le style du jardin d’Orient se distingue davantage. L’usage de l’eau par l’homme instaure alors une architecture paysagiste tout à fait innovante, marquée par une dimension rayonnante et une signature qui lui est désormais propre. Du 9e au 12e siècle chrétien, les […]
(…) Ainsi, en 1220H (1805), Sa’ūd arrive après moults combats, à faire la conquête de Médine. Sur place, justifiant le fait que le Prophète (pssl) n’eut besoin des offrandes présentes autour de son tombeau, les Nejdites repartent de la ville – à l’image de ce qu’ils avaient fait plus tôt à Kerbala – avec un […]